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老话常说“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
可偏巧有东谈主总想着“走捷径”赚快钱，却不知有些财就像裹着蜜糖的毒药，碰一次就可能耗光半生福分。
老祖先传下来的“五路财神”贤惠早就点明：钞票余“正邪”，东谈主生有“禁区”。
一种是求神问鬼的“偏财”，妄图赚寰宇鬼神的钱；另一种是违背良心的“邪财”，看似正当却暗伤阴德。
今天我们就来聊聊，这两种财为何碰不得，又该怎样守住“正财”底线，让福分越积越厚。
01
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「不要赚偏财」
最早的财神是五路财神。当今有东谈主说六路七路，皆是瞎扯。
为什么叫五路？等于你有五个手指头，要靠我方的双手去竭力。
你的五路财神就在这里，而你却老是到庙里头去拜，那一毛钱皆赚不到。
东谈主很奇怪，老是讲要繁重，要负责，却老是作念不到。
是以，圣东谈主才把神创造出来，让我们有一个摸索，有一个学习的对象，然而终末一经要转头我方。
五路财神，其中一个居中，其他四个居东南西北。东南西北中，莫得高下，这是什么原因？
等于说，我们只可赚东谈主间的财，不要去赚上天的财，也不要去赚下面的财。
上天的财跟下面的财，一个是神财，一个是鬼财，皆是偏财，不是正财。
是以，不要合计你想搞殡葬业就不错搞，没那么通俗。
殡葬业不是一般东谈主不错作念的，因为那属于偏财，要有那种分缘才不错作念，莫得就算了。
千万不要说你恰巧休闲了，莫得事情可作念，就来赚死东谈主的钱，这个钱不好赚。
五路财神，分东南西北中，等于说我们只可赚东谈主间的财，其它的不要去想，这样比拟安全。
02
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「不要碰邪财」我们必须要了解，所谓敬神，等于我们要看得起我方，要敬重我方，要把我方行动正东谈主正人，然后去拜财神，财神才会把正财给我们。
然而这个正财，是你的额度。
财神弗成进取你的额度给你，这样才叫正财，否则等于邪财，也叫魔财，那是会害死东谈主的。
一个东谈主取得正财，一家东谈主皆很幸福，健康祥瑞；取得魔财，不是被绑票，等于出无意，一下子就被拿光了。
这样来阐述不义之财，就很明晰了。本色上，就看我们的心正不正。
儒家从来莫得反对利，阿谁义跟利的离别，仅仅告诉我们，合理的钱一定要赚，否则白作念了；不对理的钱完全不要赚，否则我方受害。
意念念很通俗。然而东谈主很奇怪，等于不平气通俗的意念念，承诺去学那些复杂的意念念。不是想累死我方吗？
各人想想，东谈主到底是保重我方，一经成心整我方？
我们大部分东谈主，皆是想尽主张要整死我方的，这不是很好笑吗？
03
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「一定要赚合理的钱」义跟利是合在一谈的，不义之财完全不要，义之财弗成不要。
义，其实等于合理。合理的钱，一定要赚；不对理的钱，再多也不要。
有一次，一个组织请了当地最有钱的东谈主，跟我一谈吃饭。
我坐在那边，摆布的东谈主一直告诉我他什么皆有，不论是私东谈主小岛，一经飞机。
他只问我一句话：“你看我何如样？”我说：“你忧心如焚。”他就怕乱跳：“我有什么不安？我赚的钱皆是正当的。”
我说：“正当不一定合理。你这样一跳等于不安，你如若安，我再讲十句你也不会跳。”他听后一句话皆莫得讲。
正当不一定合理，中国东谈主比拟崇高，只讲合理不对理，不太讲正当不对法。
法有时候标准不到，因为皆是事情发生之后，才立法来标准。
而理是有远见的，先有理，其后才有法。我们是从理内部提取出一些法来的。
千万记取，一个东谈主要赚合理的钱，而不是那一句格外可怕的话——只须正当，什么钱皆不错赚。这种东谈主是莫得良心的。
我们讲这些，永久围绕着一个主轴，等于一辈子惟有约略匡助我方晋升品德的事情，才不错作念；
但凡伤害我方品德的，把我方品德往下拉的，通通弗成作念。
一句话，一个东谈主作念朝上晋升品德的事情，就越来越接近天，越来越神；作念向下拉下品德的事情，就越来越不像东谈主。
这个高下，是每一个东谈主我方不错作念主的。是以中国东谈主为什么一辈子很争光，一辈子朝上，是成心念念的。
本文依据曾教授文章汇编而成
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